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岁月闲人的博客

中国书法、刻字艺术----传承与发展

 
 
 

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狄彬 字焕之 号岁月闲人 师汉堂主人 现就职于河北省沧州市黄骅港务局。 中国书法家协会 会员, 河北省书法家协会 理事, 河北省书法家协会刻字委员会 主任, 沧州市书法家协会 副主席, 中国刻字艺术网 副主编, 沧州黄骅港局纪检委 书记

北齐《泰山经石峪金刚经》大字高清版之三 (67P)  

2014-01-06 20:31:10|  分类: 隋唐五代书法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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北齐《泰山经石峪金刚经》大字高清版之三 - 伴月轩主 - 伴月轩主

 

北齐《泰山经石峪金刚经》大字高清版之三 - 伴月轩主 - 伴月轩主

  

北齐《泰山经石峪金刚经》大字高清版之三 - 伴月轩主 - 伴月轩主

 

    悬存千年的疑案 

         经石峪虽是佛教文化的宏篇巨制,又是汉隶书法艺术的宝库,但由于没有刻上年月和书刻人姓名,乃至留下了历史的悬念,直到现在仍众说纷纭。

        神话传说唐三藏师徒取经经过此处,《金刚经》因故被河水浸湿,他们便在石坪上晒经,经文干后则入石三分成了石经。这说明经石峪的刻制当在盛唐。王在晋《东游登泰山》说“疑为王右军书”仅是疑而已,没有任何根据。在明以前有关泰山的游记中,很少有提及经石峪的,只是到了明清以后才逐渐多了起来。

        多数人认为是北齐人书、刻。郭沫若经过考证也认为是“北齐人所书”,但北齐(公元550-577年)何人书他没有指明。《泰山道里记》、《泰山述记》均认为是北齐梁父县令王子椿书,因为经石峪与王子椿在徂徕山所刻《般若波罗蜜》摩崖相似。吴山夫《金石存》认为是北齐人唐邕书,因为唐邕写经,邹县尖山摩崖有唐邕题字,其笔法与经石峪大体一致;也有的认为是北齐韦子深所书,还有的说北魏郑道昭所书,因为与平度天柱山著名的郑文公碑相似。到底是何人书,尚希有关专家进一步考证。

        为什么书、刻人不留姓名?这大概是受泰山无字碑的影响,谁敢泰山头上动土?另外,写佛经要避“佛头着粪”之嫌,写佛经留姓名是对佛祖的不敬。正如明钟惺《岱记》讲的,“书成而其人不著,念作者血诚”。

        山东是孔孟之乡,泰山是帝王封禅的圣山,是五岳独尊的第一山,对于经石峪佛教文化既有吸收,也有排斥,经过通融,达到了共存。早在明代,经石峪“旁有儒者刻《大学》圣经一章敌之,辟佛尊儒,此刻石人意也”,抑佛扬儒意勒石明之。对经石峪的冷嘲热讽就更多,“金刚原不坏,附石则难久……地老天荒文字灭,吾诵金刚不用舌”。明龚勉也说“岁久字多灭,经旨只如如”。

         然而,经石峪毕竟还是给我们留下了佛教文化和书法艺术的宝贵遗产。2001年,国务院将其定为全国重点文物保护单位。 经石峪暴露在光天化日下,风吹日晒雨淋,千年的风雨剥蚀,“阅历久逾久,摧残无代无”,到现在只剩1000多字,纵览经石峪的全貌,真有“惨不忍睹”之感。近年来,当地政府和有关部门花巨资沿经台峪周围修建了花岗岩护拦,防止游人进入踩踏。另外,还采取了修建拦水坝、改水道避免河水对石刻的冲刷等措施,但石刻在酷暑、严冬的雨雪风化则无法避免。笔者不揣冒昧吁请社会各界对经石峪进一步采取抢救性保护措施,实现郭沫若“祗今逢解放,庶不再模糊”的遗愿。

        伴月轩主注:《泰山经石峪金刚经》大字对我印象很深刻。以前在泰安市上学时,曾经数次登泰山,欣赏游览数千块碑刻,印象最深的就是经石峪了,也购买了它的字帖。第一感觉就是字大,结体特殊,笔画泯灭棱角,显示佛教宽博,记得其中有个“又”字很有趣,捺笔粗大浓重。记得泰安市文物店、泰山路边店铺里有朱砂拓本出售,20年前一个字10元,现在不可能让拓了,估计价格千金也难得了。泰安市书法家张正就专攻金刚经字体,很是入帖。 上世纪90年代时对经石峪书写作者还没定论,自我家乡平阴县宣传发现大规模摩崖石刻以后,学者们研究认定书写作者是平阴东阿一带的僧安道一。我同乡柳文金倾财力将平阴三山刻经全部拓印出来,并编写《山东平阴三山北朝摩崖》一书,由启功先生题签,荣宝斋精装出版,使得平阴摩崖刻经之面貌能够公之于天下。书百余元一本,需要我当时半个月的工资 ,自然买不起,只有站着翻阅的份。幸好平阴县云翠山、二洪顶摩崖石刻我1995年去看过,仔细揣摩,石刻主文字体风格与经石峪完全一致,大小比经石峪字小一半,估计当时是因为石坪面积略小吧。看了以后,相信泰山经石峪大字的书写作者肯定是僧安道一了。字体印刷出来与实际样子感觉是远远不一样的,现在很多笔画风化变细了,新描红的或失之于不尽完美,最好就是早期拓本,网上的好拓本放大印刷效果也好。故此,借网络搜集经石峪图文做成日志与朋友们共享。

友情链接:北齐《泰山经石峪金刚经》大字高清版之一      北齐《泰山经石峪金刚经》大字高清版之二

 

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